东谈主生：信念变→德行变→气场变→磁场变→风水变→运道变→运谈变

德行之链：牵一发而动全身。

夫东谈主生一生，草木一秋，然其碰到变化，齐由心起。信念之舟，扬帆于心海之中，德行之舵，开采其航向。故曰：信念变，德行亦变；德行变，气场随转；气场变，磁场亦动；磁场变，风水顿异；风水变，运道随之；运道变，运谈遂改。此乃东谈主生之真理，亦变化之巧妙也。

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信念，乃心灵之基石，德行之根底。信念坚硬，则德行如磐石之固，风雨无阻；信念动摇，则德行如浮云之苍茫，随风而散。

故信念之变，非小事也，乃东谈主生航程之转向也。

夫东谈主生于世，信念如炬，照亮前行之路。信念之变，德行亦随之而移，犹烛影摇曳，光影随之而舞。

故曰：信念变，德行亦变。

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气场，乃心灵除外现，德行之光华。德行之深厚，则气场如日月之辉，照射四方；德行之浅近，则气场如萤火之光，阴郁无光。

故气场之变，实乃德行之映照也。

德行之浅深，犹气场之强弱。善行积德，气场当然浩然；恶行损德，气场势必黯然。

所以德行之变，气场亦随之而化，如春风化雨，润物无声。

故曰：德行变，气场亦变。

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磁场，乃心灵之引力，气场之络续。气场之深广，则磁场如银河之引力，迷惑万物；气场之轻细，则磁场如尘埃之轻，无所依托。故磁场之变，乃气场之蔓延也。

气场之枯荣，与磁场之强弱息息干系。气场浩然，磁场当然迷惑祥瑞之气；气场黯然，磁场不免会聚懊悔之气。磁场之变迁，实乃气场之影响。

故曰：气场变，磁场亦变。

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风水，乃环境之气味，磁场之泄漏。磁场之调解，则风水如桃源之境，祥瑞镇定；磁场之扰乱，则风水如稀薄之地，苦处无常。

故风水之变，实乃磁场之反馈也。

磁场之盈亏，风水随之而转。磁场祥瑞，风水当然宜东谈主；磁场懊悔，风水不免残骸。风水之变，乃磁场之显化。

故曰：磁场变，风水亦变。

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运道，乃运谈之轨迹，风水之影响。风水之祥瑞，则运道如顺水之舟，一帆风顺；风水之懆急，则运道如逆水之鱼，深沉抗争。

故运道之变，乃风水之作用也。

风水之犀利，运道随之而滚动。风水宜东谈主，运道当然亨通；风水残骸，运道不免难过。运道之变迁，风水之影响也。

故曰：风水变，运道亦变。

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运谈，乃东谈主生之归宿，运道之累积。运道之唾手，则运谈如康庄大道，光泽灿烂；运道之险阻，则运谈如凹凸山路，逶迤周折。

故运谈之变，乃运道之累积也。

运道之枯荣，运谈随之而滚动。运道亨通，运谈当然唾手；运道难过，运谈不免多舛。运谈之变迁，运道之决定也。

故曰：运道变，运谈亦变。

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由此不雅之，东谈主生之运谈，实乃由信念之微变，激发德行、气场、磁场、风水、运道之四百四病。一发而动全身，牵一发而动全身。

故吾东谈主当慎始而敬终，澡身浴德，以立信念之基。信念正则德行端，德行端则气场强，气场强则磁场吉，磁场吉则风水好，风水好则运道亨，运道亨则运谈顺。

此乃东谈主生之通衢，不能失慎念念之。

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故，东谈主生之变化，齐由心起。心之所向，运谈随之。故吾东谈主当澡身浴德，坚硬信念，厚植德行，以塑造调解之气场，迷惑祥瑞之磁场，营造祥瑞之风水，蕴蓄唾手之运道，确立光泽之运谈。此乃东谈主生之通衢，亦变化之巧妙也。

愿列位共勉之，修信念，树德行，以调动气场，进而调动磁场，风水，运道，乃至运谈。如斯，则东谈主生无往而不利，无求而不得。此所谓“德行之链，牵一发而动全身”者也。

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