收罗谐音字现象的“康德之问”

形而上学被称作智谋学，回应万物内容的问题。在这方面，最经典的莫过于“我是谁？我从哪来？我要到哪去？”而在康德漫长的形而上学糊口中，他极力于回应“我不祥知谈什么”“我应该作念什么”“我不错但愿什么”，这三个问题也不错称作“康德之问”。形而上学家的问题看似综合，其实无处不在。

2022年7月13日，新浪微博发布社区公告，站方将对站内诈欺谐音字、变体字等“错别字”发布、传播不良信息的违游记动开展聚合整治。

围绕这份公告，有东谈主暗意认可，也有东谈主暗意不同看法。靠近收罗公论的争议，站在用户的角度注视，“康德之问”不再是形而上的强大命题，而是与我方巢倾卵破的问题。这里，不妨借用康德念念考问题的步地，望望作为外交媒体用户的“咱们”，“不祥知谈什么”“应该作念什么”以及“不错但愿什么”。

第一个问题，微博整治谐音字和变体字传播不良信息现象，作为用户的“咱们”需要知谈什么？

在东谈主类社会发展史上，谐音、变体是每个时期皆客瞻念存在的说话翰墨现象，莫得谐音和变体，一种说话就将处于停滞现象。与之同期，也应领略到谐音、变体的发展需要履历从草率到范例的流程。在这个流程中，需要一个社会承受说话发展的局部阵痛现象。互联网出现后，谐音变体奢靡现象卓越，在外交媒体上，有的用户可爱用字母象征抒发道理，比如，“yyds”“jiojio”“EMO住了”以及“giegie”等字母象征，被动作娴雅的收罗说话竞相师法。这种字母象征的流行，制造的是说话的壁垒，与外交媒体的群众传媒目标刚好以火去蛾中。

还应该领略到，谐音字和变体字的流行也为色情暴力内容传播提供了便利。外交媒体辞让色情暴力之类的低俗词语传播，谐音字和变体字以改扮打扮的步地，为低俗内容的传播提供可乘之机，经年累月将挫伤汉语的清白性。比如，有的用户用谐音梗网暴他东谈主，受伤害者继续投诉无果，平台多少预这类谐音变体行动，天然不错赢得用户的领略。

此外还应领略到，站方对谐音变体现象说“不”也有法律基础。我国《通用说话翰墨法》强调通用说话翰墨的范例化、标准化过甚健康发展，第十四条列出了五类应当范例的用语用字，其中包括媒体机构和大师样子的要领用字。外交媒体平台属于典型的“大师样子”，外交媒体的用语不范例，当“钱不成说钱，说米；杀不成说杀，说S；东谈主民币或者好意思元说成马内”，这么的谐音变体现象，彰着有范例指点的必要。

第二个问题，微博整治谐音字和变体字传播不良信息现象，作为用户的“咱们”应该怎样顶住？

在收罗用户的印象中，互联网的道理在于饱读吹用户的个性化发展，用个东谈主可爱的抒发步地调换，不该受到太多的截止。但靠近站方的条件，用户需要意志到谐音变体锋利同在，并自愿投诚《通用说话翰墨法》，在外交媒体平台上与东谈主调换时，意志到平台的媒体性质，用户悉数的行径皆意味着“出书”，因此应当范例我方所用的说话翰墨。从字词的聘任到语法的范例，体现的是公民的社会包袱，而不宜简单把站方的范例化管束动作镣铐。

外交媒体平台为公民的文化创造提供了可能，说话翰墨的创造应该在这片沃土中结出硕果，前提是说话翰墨创造应受命说话翰墨发展的内在章程和基本的谈德律（王欢妮《新媒体与公众文化创造力》，商务印书馆 2022年1月版）。反瞻念当下的收罗谐音变体现象，既有一些客瞻念原因，也有背弃谈德法规奢靡修辞方法的主瞻念原因。当“咱们”充分意志到谐音变体字与低俗化内容的关联后，需要用户自愿抹杀瞻念语词，减少色情暴力词语的收罗存量。

第三个问题，微博整治谐音字和变体字传播不良信息现象，作为用户的“咱们”不错但愿什么？

约莫十年前，某盛名收罗媒体声称，为增强收罗新闻的时效性，不再对新闻的翰墨舛讹精采，此举一度引起无为的争议。时于当天，收罗媒体的文责风景早已成为公论共鸣。微博站方嗜好说话的范例并发布惩处公告，作为用户的“咱们”除了但愿这种模范磨杵作针外，也但愿站方全面贯彻《说话翰墨法》，兼顾用户的各样性抒发需乞降平台内容的质地。

对谐音变体现象进行调动，但愿站方有的放矢，把色情暴力内容的谐音变体作为整治的靶子，定向整治，同期为用户创造性的说话翰墨修辞行径留住戒指的空间。在汉语的发展流程中，每个时期皆应有仓颉式的东谈主物。现代的“仓颉”不是神话听说东谈主物，而是一个活生生的群体。由此带来的问题是，在范例谐音变体现象的流程中怎样保护新时期的“仓颉”们，这彰着是摆在站方管束层眼前的一个试验问题。

回应了收罗谐音字现象的“康德之问”后，期待谐音字和变体字的收罗实施谐而道理、变而合规、创而有序、治而合德，使谐音和变体字的创造和使用兴利除弊。竣事这个目标天然任重谈远，但惟有朝着这个标的接力，咱们等于在向历史交出我方的答卷。

文/刘海明（重庆大学教授、博士生导师）

图源/视觉中国

剪辑/王涵

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