玉能辟邪，有五德，但为何要戴在左手不可戴右手？

相传盘古身后，他的呼吸变成风和云，他的肌肉化成地盘，而骨髓就变成玉石和珍珠，因此玉器被视为祥瑞物，具有驱邪避凶的魅力。

《山海经》有记录

是以，你看体裁影视作品中，家传的项坠、护身符，许多皆是玉器。

《拾获记高辛》也记录有玉器的驱鬼辟邪之事。

“丹丘之地有夜叉驹跋之鬼，

唐代《杜阳杂编》则记录了一种香白玉，有自然的香味，可在数百米外嗅到，即使藏于锦盒或金函、石匣中，也能闻到香气，这种香气还能辟邪。

汉武帝取金茎露和玉屑服用，说这么不错永生；到魏晋南北朝技能，此风更甚，一些哲学、说念家以为玉石有助于反老还童，将玉器以为是仙药。

宋代唐慎微《证类本草》记有玉的药效；

明代李时珍在《本草提要》也记录了玉的十四种药效：“玉气息甘平无毒，主治除胃中热，喘气、颓唐、止渴，屑如麻豆服之，久服轻身常年。

因为玉的好意思好寓意，还有玉的物理和化学功效，能与东说念主体磁场产生息争共振，是以自古以来，民间男女笃信玉能养生、护身、定惊、避凶、安家、驱邪，令东说念主如意祥瑞、闲隙告成，玉代表性掷中的浩气、好运、德行、内涵和灵性，因而能匡助东说念主于在不竟然任的性掷中重获意旨与自信。

是以非论从医学、物理学仍是心绪学角度上分析，笃信玉能护身辟邪养生，便不纯是盲筹划迷信，而是悠久传承的玉文化民族心绪使然，特地奥秘！

早在春秋技能，正人就“比德以玉”，更有管仲、孔子相应提议“玉有九德”、“玉有十一德”，发展到汉朝最终酿成了许慎《说文解字》所说的

“玉，石之好意思者有五德。津润以温，仁之方也；勰理自外，不错知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”

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